Tribo se recusa a aceitar crânios rituais ‘amaldiçoados’ após museu se oferecer para devolvê-los | Notícias do mundo
Uma tribo na Papua Nova Guiné recusou-se a aceitar uma série de crânios rituais “amaldiçoados” feitos por caçadores de cabeças canibais depois de um museu holandês se ter oferecido para os devolver para reparar o colonialismo.
Os crânios rituais, confeccionados pelo povo Iatmul que vive ao longo do rio Sepik, foram inicialmente usados em práticas cerimoniais e incorporaram crânios humanos em sua base.
Cada crânio foi retirado dos túmulos dos ancestrais da tribo, coberto com argila e usado em vários rituais espirituais, incluindo luto, caça e invocação de favores religiosos.
Eles foram coletados por Alemão Missionários católicos romanos no início do século XX, que consideravam os crânios das tribos caçadoras de cabeças como o epítome da “selvageria” nativa e a justificação para “civilizar” as tribos através da intervenção colonial.

Os crânios acabaram se tornando itens de coleção muito procurados entre os europeus ricos, e muitos acabaram chegando às coleções de museus.
Um desses museus, o Missiemuseum em Steyt, Holanda, possuía vários crânios sagrados e recentemente iniciou conversações para devolver os objetos ao povo Iatmul, numa tentativa de reparar o seu passado colonial.
Paul Voogt, o curador do museu, viajou para Papua Nova Guiné para discutir a devolução dos crânios – mas apesar de reconhecerem o significado histórico e cultural dos objectos, as comunidades recusaram a oferta de devolução dos mesmos.
“Eu perguntaria se eles gostariam de tê-los de volta”, disse Voogt, descrevendo sua visita. 'Eles diriam não. Quando eu perguntava por quê, eles diziam que foi há muito tempo. E não sabemos mais quem eles eram. Eles perderam o seu poder para nós e são apenas objetos. Não precisamos deles, ele me disse.


“Então, mais extraoficialmente, as pessoas diriam que também é perigoso”, acrescentou. Porque não sabemos quem são e se são caveiras de inimigos. Se os trouxermos para a nossa aldeia, isso poderá causar danos à aldeia, uma maldição.'
De acordo com a descrição do projeto de repatriação feita pelo Missiemuseum, “a opinião das pessoas nas aldeias period unânime: eles não os querem de volta”.
Após a viagem, o Missiemuseum disse que continuará a pesquisar e exibir os crânios depois de terem sido rejeitados pelos membros da tribo.
Voogt diz que o incidente demonstra que o processo de restituição não é um processo simples e que lidar com o legado do colonialismo não é uma questão a preto e branco.
“O que isso mostra, penso eu, é que o mais importante é perguntar às próprias pessoas o que pensam sobre isso. Em vez de apenas tirar conclusões tiradas na Europa”, observou.
«Também perguntei às aldeias e ao museu (nacional) se tinham algum problema com a exposição dos crânios. Todo mundo disse não. Nós os fizemos para esse propósito. Algumas pessoas ficaram orgulhosas por sua herança estar em exibição.
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